汉武帝“独尊儒术”的社会文化政策,确立了儒家思想的正统地位,促进了儒学迅速发展。官府设立的各级学校不仅是儒学学者、官吏的摇篮,更成为历代王朝崇德兴化的重要设施。太学制度的建立是孔子兴办私学以来,中国教育史上的一次重要转折,表明春秋以来的私家教育体系重新向政府垄断回归。洛阳汉魏太学遗址等古代遗存见证了中原地区儒学的传播和繁荣。
熹平石经《乐经》残石
东汉(公元25—220年)
20世纪50年代河南洛阳太学遗址出土
河南博物院藏
Fragment of Xiping Stone Classics Stele
Eastern Han Dynasty ( 25-220AD )
此残石原应作长方形,上刻内容为中国传统音律(“五音十二律”),应是早已失传的儒家经典《乐经》。
“熹平石经”是中国历史上最早的官定儒家经本,为东汉熹平四年(公元175 年)汉灵帝命书法家蔡邕等人用标准的八分隶书体写成,故又被称为“一体石经”。石经原立于洛阳太学讲堂前。
“熹平石经”不仅保存了儒家经典,对研究经学演变历史具有重要意义,而且开创了我国历代石经的先河。此外,“熹平石经”集汉隶之大成,用笔方圆兼备,刚柔相济,端美雄健,不但在当时被奉为书法的典范,对后世书法的发展也有很深的影响。
熹平石经《周易》残石(拓片)
民国拓本
原石河南洛阳太学遗址出土
河南博物院藏
Fragment of Xiping Stone Classics Stele (Rubbing)
The Republic of China
正始石经《尚书》残石(拓片)
民国拓本
原石河南偃师出土
河南博物院藏
Fragment of Zhengshi Stone Classics Stele (Rubbing)
The Republic of China
“正始石经”刊刻于三国魏齐王正始二年(241年),刻有《尚书》、《春秋》和部分《左传》,是继东汉《熹平石经》后刊刻的第二部石经。原立于魏都洛阳南郊太学讲堂西侧。
1922年在洛阳太学遗址出土一块至今最大的残石,正面存《尚书 • 无逸》、《君奭》2篇34行,背面存《春秋》僖公等部分32行,共得1800余字。因盗卖者嫌运转不便,将其凿为2石,现一半存河南博物院,一半存中国国家博物馆。
辟雍碑(拓片)
西晋咸宁四年(公元278年)
原碑1931年河南偃师西南东大郊北汉晋辟雍遗址出土
河南博物院藏
Pi Yong Monument (Rubbing)
Western Jin Dynasty,4th year of Xianning Era (AD278) |