生灵为御——事死如事生 | ||
人类自身力量尚渺小时,对外界力量倍感神秘与敬畏,总把自己的来源与某一种动物或植物相联系,对其顶礼膜拜,图腾因之产生。随着人类自身力量强大,驯化生灵以为己用,狗以狩猎护家、牛以耕田稼穑、马以引重致远,牛、羊、猪等并可为献祭之牺牲。中国古代人崇信人死之后,在阴间仍然过着类似阳间的生活,对待死者应该"事死如事生",因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均应仿照世间。 女俑头部 西汉,1986年宜阳县丰李村出土,河南博物院藏 陶炉 汉代,2003年济源市沁北电厂西窑头工地10号墓出土,济源博物馆藏 推测为碳烤炉,炉上置两串鸣蝉,可见蝉也是当时民众的食物来源之一。
釉陶池 汉代, 2003年济源市沁北电厂西窑头工地10号墓出土, 济源博物馆藏 胡人牵马陶俑 东汉(公元25-220年),南阳市出土,南阳市博物馆藏 鎏金动物一组(铜象、铜马、铜牛、铜麒麟) 东汉(公元25-220年),1974年偃师市寇店乡李家村窖藏出土,河南博物院藏 白瓷武士俑 隋(公元581-618年), 1959年安阳市豫北纱厂张盛墓出土,河南博物院藏 | ||
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