礼合中国

前言

“礼”是中国传统文化的核心，是中华民族的道德准则和行为规范。

商周文明被称为“礼乐文明”：构建了亲善和睦的等级秩序观，培育了家国一体的情怀，产生了和而不同、兼容并包的民族精神。商周礼制文明奠定的传统文化特质和中华民族精神，深刻影响着后世的社会伦理与政治理念。

中华文明的礼制于商周之际的剧烈变革中得以升华，从事鬼敬神到崇德尚礼和敬德保民，中国人更相信道德的力量。这种德治观念成为几千年中国统治思想的核心。

商周礼制经千余年的发展与完善，其理念熔入国家制度并不断深化，锻铸了中华民族的精神血脉。

礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。一一《左传·隐公十一年》

礼之用，和为贵。一一《论语·学而》

不学礼，无以立。一一《论语·季氏》

殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世可知也。

一一《论语·为政》

结语

中华文化的礼制认同超越了地域、乡土、血缘世袭、宗教信仰，但从不以单一文化代替多元文化，而是主张亲仁善邻、协和万邦。因此，中华文明在倡导百花齐放、百家争鸣中寻求价值相通和心灵契合，在不断追求交流互鉴中发展自身。正因秉持求同存异、天下大同的礼制观，我们才能文明存续不断、民族不断融合壮大、社会不断和谐进步。