中华文明如浩浩江河,滋养泱泱华夏。
百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史,展现了中华文明起源、发展脉络与灿烂成就,塑造了中华文明的突出特性。
为了更好地丰富全社会历史文化滋养,向公众展示好中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性,“中原国学讲坛”推出十期“文明的光芒”系列讲座,邀请国内知名专家学者,兼顾学术表达与社会视角,以最新的考古与研究成果多维度解读,科学揭示中华文明的历史特点与当代价值。
主讲嘉宾:葛承雍
主题:
从“入华”到“融华”——新出中古墓葬壁画中的下层胡人艺术形象
时间:
1月27日15:00
讲座地点:
河南博物院西配楼二楼多功能报告厅
咨询电话:
19211762069
▲西安西咸新区空港新城唐墓初唐胡人驾车壁画(图源葛承雍:《新出中古墓葬壁画中的下层胡人艺术形象》)
“胡人叫玉笛,越女弹霜丝”,胡人形象是汉唐以来文学与艺术创作的常见题材,胡汉之间的历史交流问题也是欧亚大陆以及中国历代王朝与周边国家之间往来互动的叙事。在漫长的历史长河中,胡汉之间的交流与融合留下了丰富的文化遗痕。从北朝的墓葬壁画到盛唐的诗歌中,都可以看到各种胡人形象,留下了胡汉碰撞与融合的痕迹。这些文学艺术作品不仅反映了当时社会的风土人情,也为我们提供了研究历史的珍贵资料。
近年来,北朝隋唐的墓葬考古新发现不断涌现,墓葬壁画中出现了各种个性鲜明的胡人形象。唐墓壁画重视对社会现实生活的描绘,图像母题趋于平民化、世俗化,与日常生活联系密切。在新出土的墓葬壁画中我们可以看到各种各样的胡人形象,他们或举行宴饮、或担任武职、或牵马饮水。这些壁画中的胡人形象各具特色,生动逼真,日常生活中平凡琐碎的图景被描绘得栩栩如生。中古墓葬壁画中的胡人形象不仅是艺术的展现,也是历史的见证,为我们提供了研究胡汉融合的宝贵资料。这些壁画所表现的胡人形象,有现实的映照,也可能有虚构的成分,但无论真实与否,它们都是我们研究历史的重要依据,也是审视中国中古时期胡汉融合、构筑国家形态的图像依据。
近年来,在北朝隋唐墓葬考古中有哪些新发现,这些发现提供了哪些关于胡汉融合的新视角?
中古墓葬壁画中的胡人形象有哪些特点,它们如何反映了当时的社会图景?
研究胡汉之间的交流问题如何把握“入华”到“融华”?
▲陕西泾阳石刘村唐墓M318甬道西壁宴饮图局部(图源葛承雍:《新出中古墓葬壁画中的下层胡人艺术形象》)
1月27日下午15:00,由河南省文化和旅游厅、河南博物院举办的2024年中原国学讲坛“黄河文脉•民族根魂”系列讲座之“行走河南•读懂中国”第4讲(总第375讲),特邀葛承雍教授做客河南博物院,为您全方位解读“中古墓葬壁画中的胡人艺术形象”。
敬请期待!
本期嘉宾
葛承雍,中国文化遗产研究院教授,中华炎黄文化研究会副会长,中央美院丝绸之路协同创新中心特聘研究员,北京师范大学历史学院、首都师范大学历史学院等特聘教授。现为陕师大人文高等研究院学术委员会主任、特聘教授,敦煌研究院丝绸之路研究中心兼职研究员。曾任西北大学文博学院副院长、西北大学图书馆馆长、国家文物局文物出版社副总编辑、《文物》月刊主编、国家文物局编辑委员会副主任、文物出版社总编辑。研究领域涉及隋唐史、秦汉史、宗教史、建筑史、思想史、中外关系史、中国艺术史等门类,出版《大唐之国》《胡汉中国与外来文明》等20种著作,发表学术论文260余篇,获得社科学术优秀成果奖共18次。
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