北宋《嘉祐石经· 周礼》残石

    北宋《嘉祐石经· 周礼》残石,北宋嘉祐六年(1061年)刻立,青石质,残高176厘米、宽85厘米、厚20厘米。1982年河南省开封县陈留出土[1],现存河南博物院。


编者按
        在人类文明的时空里,华夏文明散发着独特的光芒,并以其强大的生命力延续至今。中原作为华夏文明的重要发祥地,她丰富的历史遗存犹如一颗颗璀璨的明珠,镶嵌在人类文明的时空地图之中,勾勒出华夏文明发展的脉络,见证着人类文明的多彩,并汇聚成一种独特的文明形态.....>>详细
本文作者
姓名:    谭淑琴
作者简介:

        谭淑琴,河南博物院研究员,河南大学中文系毕业。致力于古代石刻如汉画像石、碑刻墓志和古代佛教造像艺术三方面的研究。

  深度品鉴 文化解读 比较研究 趣味猜想 相关链接  

北宋仁宗时,国子监用刻石形式刊布儒家经典,于仁宗庆历元年(1041年)动工始刊,至嘉祐六年(1061年)完工,立于汴梁太学。此次刻经的内容含《周易》《论语》《孝经》《礼记》《尚书》《周礼》《春秋》《诗经》《孟子》九经。石经原来皆作长方之碑形,两面刻字,以便竖立阅读。据周密《癸辛杂识》考证:“汴梁太学九经,石板一行篆字,一行真字。” [2]故又称“二体石经”。北宋末年,金人入侵、黄河水灾、太学地址的数次变迁以及石经的搬迁,石经损毁严重,其拓本亦极罕见。在清代以丁晏所藏的残石拓本最为丰富。

开封解放后,政府把搜集北宋石经作为文物保护工作的重要部分之一。现已发现六残石,包括《周易》二石,《尚书》、《礼记》各一石,《孝经》一石,《周礼》一石,各石皆残损严重[3],其中《周礼》一石现藏河南博物院。《周礼》原名《周官》,西汉时在民间发现,创作年代大多数学者认为在战国时期。主要汇集周王室官制和战国时期各国制度,是中国历史上第一部国家管理的理论著作,也是儒家重要经典之一。此残石阴阳两面刻文,阳面残损严重,阴面残存五列(原石为六列),每列30行,每行10字,字径2厘米,正如文献所记,一行篆书,一行楷书释文。内容从第一列到第五列分别记录了《周礼·春官宗伯》篇中的大宗伯、小宗伯、肆师、郁人典瑞及典命职丧的部分内容。现按顺序释文如下(加框内容为补录缺损字):第一列   30行,满行10字(图1) ……礼,若王不与祭祀,则摄位。」凡大祭祀,王后不与,则摄」而荐豆笾彻。大宾客,则摄」而载果。朝觐、会同,则为上」相。大丧亦如之。王哭诸侯」亦如之。王命诸侯,则傧。国」有大故,则旅上帝及四望。」王大封,则先告后土,乃颁」祀于邦国、都家、乡邑。」小宗伯之职,掌建国之神」位,右社稷,左宗庙。兆五帝」于四郊,四望、四类,亦如之。」兆山川丘陵坟衍,各因其」方。掌五礼之禁令,与其用」等。辨庙祧之昭穆,辨吉凶 ……

图1  嘉祐石经《周礼》残石第一列 

第二列, 30行,满行10字(图2)  ……牲,系于牢,颁于职人。凡祭」祀之卜日,宿为期,诏相其」礼;眡滌濯,亦如之。祭之日,」表齍盛;告絜,展器陈,告备。」及果,筑鬻,相治小礼诛其」慢怠者。掌兆中庙中之禁」令。凡祭祀礼成,则告事毕。」大宾客,莅筵几,筑鬻,赞果」将。大朝觐,佐傧,共设匪瓮」之礼。飨食,授祭,与祝侯禳」于疆及郊。大丧,大渳以鬯,」则筑鬻,令外内命妇序哭,」禁外内命男女之衰不中」法者,且授之杖。凡师甸,用」牲于社宗,则为位,类造上 ……

图2  嘉祐石经《周礼》残石第二列 

第三列,30行,满行10字(图3)  ……享。祼用虎彝蜼彝。皆有舟。」其朝践用两大尊。其再献」用两山尊。皆有罍。诸臣之」所昨也。凡六彝六尊之酌。」郁齐献酌。醴齐缩酌。盎齐」涚酌。凡酒修酌。大丧存奠」彝。大旅亦如之。」司几筵掌五几、五席之名」物,辨其用与其位。凡大朝」觐、大飨射,凡封国、命诸侯,」王位设黼依,依前南乡,设」莞筵、纷纯,加缫席、画纯,加」次席、黼纯。左右玉几,祀先」王昨席,亦如之。诸侯祭祀」席,黼筵、缋纯,加莞席、纷纯 ……

图3  嘉祐石经《周礼》残石第三列 

第四列    30行,满行10字(图4)  ……其玉器而奉之。大丧,共饭」玉、含玉、赠玉,凡玉器出,则」共奉之」典命掌诸侯之五仪诸臣」之五等之命。上公九命为」伯,其国家、宫室、车旗、衣服、」礼仪,皆以九为节。侯伯七」命,其国家、宫室、车旗、衣服、」礼仪,皆以七为节。子男五」命,其国家、宫室、车旗、衣服、」礼仪,皆以五为节。王之三」公八命,其卿六命,其大夫」四命,及其出封,皆加一等,」其国家、宫室、车旗、衣服、礼」仪,亦如之。凡诸侯之适子 ……

图4  嘉祐石经《周礼》残石第三列 

第五列  存19行,满行6字(图5)  ……则有司修除之,其祧则守」祧黝垩之。既祭,则藏其隋」与其服。」世妇掌妇宫之宿戒,及祭」祀,比其具,诏王后之礼事。」帅六宫之人共齍盛,相外」内宗之礼事。大宾客之飨」食,亦如之。大丧,比外、内命」妇之朝莫哭,不敬者而苛」罚之凡王后有拜事于妇 ……

图5  嘉祐石经《周礼》残石第五列 

此《周礼》残石是现存北宋石经残石中较大的一块。由于石经的书写非一人之手,所以石经的字体和大小皆不一致,艺术风格也有差异。石经的书写者,正史上记载的较少,多是从书写石经人的传记上得到的材料。根据文献记载,北宋嘉祐石经的书写者有:赵克继、杨南仲、章友宜、张次立、胡恢等人。他们皆为当时知名的大书法家。从石经内容的排列方式来看,嘉祐石经原碑石每面6列,不通行,便于椎拓之后的拓本装裱成册,与近现代通行的线装书籍在版面形式上相同。这种排列方式从唐代开成石经初见,在以后的北宋、南宋石经及清石经皆沿用了此种排列方式。