2007年12月23日上午，中原国学讲坛《国宝揭秘》系列讲座在我院电教楼多功能厅拉开帷幕。各界群众近三百人前来聆听讲座。今天的主讲人是李宏，我院研究员，陈列部主任，她以十件正在展出的文物为基点进行延伸，对秦汉两代的文化、科技和社会生活进行了剖析。

    在李宏的讲座开始前，我院副院长首先致辞，他将配合《国家宝藏》展览举办国宝揭秘系列讲座的初衷、目的和后续安排向现场群众做了解释。从他的致辞中得知，下期将由他作题为《东京梦华的幻灭》的讲座。随后夏商周断代工程首席科学家李伯谦，省文物考古研究所的马骏才，河南博物院研究部的张得水和张锴生将登上中原国学讲坛揭秘尘封的历史。讲座将持续到春节前夕。

    李宏今天讲座的题目是《天下统一的见证》，她认为含笑的《飞天》因为包含了浓重的时空意向，所以可以说是一首考古工作者之歌。她说人要有时空感，如果长时间处于狭小的空间里，会消磨掉自己的潜能。谈及此次展出的秦始皇兵马俑，她说秦始皇里的兵马俑面容各异，没有完全相同的，许多人都能从兵马俑中找到与自己相象的面容。随后她从笔记本中调出了酷似《士兵突击》中许三多和篮球明星姚明的兵马俑，现场一片惊呼。通过秦始皇兵马俑，李宏以“短暂而辉煌 残酷而曲折”对秦朝作了总结。随后，她又谈了正在展出的西汉兵马俑，通过与秦兵马俑的比较，讲解了由秦到汉战争方式的演变。

    谈及金缕玉衣，她说世界上有三个尚玉的民族，分别是北美印第安人、新西兰毛利人和中国人，北美印第安人、新西兰毛利人的尚玉是阶段性的，中国从九千年前就开始以玉敛葬，东周时达到高潮。“金玉在九窍，则死者为之不朽”是当时的理念，但考古发掘证明此理念是完全错误的。此外，尚有以玉的特质来比喻君子的说法。这些都是中国成为一个玉文化国度的原因。

    谈及规矩/博局镜的由来，她说以往西方学者的看法是其内涵为宇宙大地，东西南北，四海等。但中国学者认为规矩镜其实就是博局镜，以祭祀神仙，驱逐不祥。镜铭多含有吉祥、思念、宗教和赞美等方面内容。

    谈到灯具，她说汉代的灯具具有很高的科技含量，如雁鱼釭灯，可调节灯光，并且非常环保，多枝灯考虑力学平衡，夹瓷灯是一种省油灯。

    随后，李宏从熹平石经谈到了中国的文脉，由错金银云纹铜犀尊谈到了中原地区有无犀牛，由劫后余生的永宁寺泥塑谈到了佛教的繁盛和佛教传入中国的三条线路，由滇王之印和贮贝器对神秘的古滇国进行揭示。

    两个多小时的讲座结束后，李宏又与现场听众进行了交流。提问的观众有学生，有中年人，还有白发苍苍的老年人。有听众问面对考古中的琐碎是否感觉有腐朽之气与现代生活的反差，如何进行调解？李宏说考古是需要面对大量的琐碎工作，但考古是一种痴迷，一种乐趣和一种探索，能让人深深融入其中，因此学文物考古的很少改行。有听众说现代人与古人的设计能力相比，应该感到惭愧，现代人的独创能力远远比不上古人，怎样才能提高现代人的创造力？李宏说应该从繁琐的事务中解脱出来，抬头看天。不要被眼前所迷惑，应从中跳出来，扩大自己的空间。现代人的空间被压缩，应该把自己心灵的空间无限放大。由于时间紧张，主持人终止了提问，但许多听众涌上台去继续与李宏交流。

    我院已经对本场讲座进行了现场录制，经后期制作后，将放在河南文化网和河南博物院网站上以飨未能亲临现场的爱好者。(责任编辑：花开)