梦回千年宋朝 怅然靖康之变

    田凯副院长开篇便谈起宋朝古都开封。他从小就生活在金明广场附近，即当时金明池周围，长大后从事了考古，他才知道小时候玩的土都是宋代或明清的城墙夯土，想到这些他心存内疚。正是他与开封特殊的渊源，使他后来手持《东京梦华录》、骑着单车开始了一段华序之梦，沿着开裂的建筑寻觅了下去。那段梦在他心里留存了很多东西，他感到自己被一种千年的文化包裹着，脚底下踩着几座开封城池。然而若干年来，他的心中也有些许怅然若失的感觉，这种感觉正是缘于靖康之变。田凯副院长感慨的说，靖康之变发生的年代是1127年，现在是2007年，整整880年，本次讲座对靖康之变也算是一种纪念了。

 

    由画小窥盛世点滴 对比点破名画真伪

    公元960年，赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身建立了北宋王朝，开封成为“富丽天下无，人口愈百万”的世界第一流大都市，全面形成了北方水城的奇美风貌。起初，金明池是为操练水军、保国安民而修。然而，宋朝重文轻武，金明池演变为供帝王将相和后妃们休闲娱乐、陶醉忘忧的所在。水与城市，水与名人，水与智慧、水与享乐水乳交融在了一起。准确地说，从战争到和平，从纵横天下到坐享天下，金明池是这一历史性转变的最好见证。河南博物院《国家宝藏》展览的国宝省亲厅内的中心位置，陈列着一幅不到三十厘米见方的《金明池争标图》，正是对盛世王朝的见证。

    作者用娴熟、精巧的笔法在巴掌见宽的画纸上勾勒出数千个不同的人物造型，惟妙惟肖的船只、建筑让人叹为观止。在放大的屏幕上，田凯副院长拖动着鼠标带领观众们在金明池附近游走了一番。这里是仙桥，那里是宝金楼，还有高台上指挥员在指挥，每个龙舟前站着鼓劲的人还在挥舞着小旗，街上熙熙攘攘的人群，其中还有骑驴的、挑担的、作揖的形形色色的人。经过田院长的指点，观众们一阵唏嘘，屏幕上放大的人物活灵活现的跳跃在眼前。

    谈到现在学术界争论的两大问题——此画是否是宋代作品及是否是张择端所画，田凯副院长谈了自己的看法，他认为此画是宋代作品，而且是张择端本人作品。由画上两个明代的印记可以表明这幅画在明代以前；绢是典型的宋代绢；从建筑风格中可以看到，斗拱较大，宋代以这种建筑风格为特点；再看龙舟上的龙形，与明代的龙相对比，差距较大……田凯副院长认为，这幅画是写实作品，这些建筑如果当时没有去看过，凭想象是画不出来的。他拿出张择端其它作品与《金》对比，无论是屋顶的画法还是人物的画法，从细节上看，应该是张择端的早年作品。

 

    宋词释宋瓷 韵外显空灵

 

    宋代的瓷器着实有名，宋词更是令每个人读之动容。它们的结合揭示出宋文化对美学、哲学的追求。大家所熟知的北宋时期钧窑月白釉出戟尊出土于河南，田凯副院长以当下时尚的读图方式，借用李清照的一首《醉花阴》与之相配，“薄雾浓云愁永昼……玉枕纱厨……有暗香盈袖……帘卷西风，人比黄花瘦。”

    “宋朝的文化不用去解释，你可以仅凭你的感觉去想象，去品味。它的文化是一体的，它的美术，它的瓷器都是一种味道，他所体现的美学是一样的。它讲究一种是韵外之志，不苛求他的造型。而是求它造型以外的所透射的韵外之致，外枯中膏，再一个是自然空灵。它的瓷器不讲究人工的美而讲究的是自然之美。”

 

    大晟钟 见证一个王朝的衰败

    大晟钟原为北宋徽宗朝所行‘大晟’新乐中的编钟。宋徽宗崇宁三年（公元1104年），在今河南商邱出土了六件宋公成钟，因该钟出土于春秋时期的宋地，徽宗认为是祥瑞之兆，遂设立“大晟府”，重制新乐。“大晟”新乐于政和三年（1113年）始成，至宣和七年（1125年）十二月金兵南下，这批乐器在北宋宫廷里的使用也就结束了。据调查，目前至少有二十五件大晟钟实物散存于海内外。

    由于大晟钟见证了那段屈辱的历史，田凯副院长便以它为引子，完整地讲述了从割让燕云十六州到海上之盟的确立，再到兵临开封城下，徽钦二帝沦为阶下囚，靖康之变的全过程。

    一个王朝由辉煌走向衰竭，不是一朝所至的，在它曾经繁华昌盛的背后，一定隐藏着许多危机，像蛀虫一样腐蚀着它，最终导致了它的坍塌。“在经济与文化实力的背后，不要忘记你的军事实力，没有军事实力作为后盾，没有保家安邦强有力的支撑，一切都会付之东流；要度生存环境而谋政治策略；为政者要重一个‘信’字，遵守一贯的方针；为政之道要以德，以仁为政。”谈及历史教训，田凯副院长在最后的环节中如是说。