汉武帝“独尊儒术”的社会文化政策，确立了儒家思想的正统地位，促进了儒学迅速发展。官府设立的各级学校不仅是儒学学者、官吏的摇篮，更成为历代王朝崇德兴化的重要设施。太学制度的建立是孔子兴办私学以来，中国教育史上的一次重要转折，表明春秋以来的私家教育体系重新向政府垄断回归。洛阳汉魏太学遗址等古代遗存见证了中原地区儒学的传播和繁荣。

熹平石经《乐经》残石

东汉（公元25—220年）

20世纪50年代河南洛阳太学遗址出土

河南博物院藏

Fragment of Xiping Stone Classics Stele

Eastern Han Dynasty ( 25-220AD )

此残石原应作长方形，上刻内容为中国传统音律（“五音十二律”），应是早已失传的儒家经典《乐经》。

“熹平石经”是中国历史上最早的官定儒家经本，为东汉熹平四年（公元175 年）汉灵帝命书法家蔡邕等人用标准的八分隶书体写成，故又被称为“一体石经”。石经原立于洛阳太学讲堂前。

“熹平石经”不仅保存了儒家经典，对研究经学演变历史具有重要意义，而且开创了我国历代石经的先河。此外，“熹平石经”集汉隶之大成，用笔方圆兼备，刚柔相济，端美雄健，不但在当时被奉为书法的典范，对后世书法的发展也有很深的影响。

　

熹平石经《周易》残石（拓片）

民国拓本

原石河南洛阳太学遗址出土

河南博物院藏

Fragment of Xiping Stone Classics Stele (Rubbing)

The Republic of China

正始石经《尚书》残石（拓片）

民国拓本

原石河南偃师出土

河南博物院藏

Fragment of Zhengshi Stone Classics Stele (Rubbing)

The Republic of China

“正始石经”刊刻于三国魏齐王正始二年（241年），刻有《尚书》、《春秋》和部分《左传》，是继东汉《熹平石经》后刊刻的第二部石经。原立于魏都洛阳南郊太学讲堂西侧。

1922年在洛阳太学遗址出土一块至今最大的残石，正面存《尚书 • 无逸》、《君奭》2篇34行，背面存《春秋》僖公等部分32行，共得1800余字。因盗卖者嫌运转不便，将其凿为2石，现一半存河南博物院，一半存中国国家博物馆。

辟雍碑（拓片）

西晋咸宁四年（公元278年）

原碑1931年河南偃师西南东大郊北汉晋辟雍遗址出土

河南博物院藏

Pi Yong Monument (Rubbing)

Western Jin Dynasty,4th year of Xianning Era (AD278)