在中国古代，马主要是用于交通和战争，并和当时人们的生活息息相关，因此我们可以在各个时期的墓葬中找到大量关于马的随葬品。这些马留下了当时时代的烙印，反映了当时社会的一些情况。我们选取各个时期遗留下来的有代表性的关于马的文物，以此为视角，通过对比和分析其在不同历史时期所展示的不同形象与使用方法，从而使我们更加认识和了解当时文化背景和社会发展情况。

传说穆天子有八骏，驾驭八骏才得以觐见西王母。当然这仅仅是传说，但是文献上关于“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一” [18]记载的真实性一直困扰着后来的学者。直到在洛阳东周王城遗址发现了天子驾六的车马坑，这条文献的真实性才被确认。从这里可以看出，在东周时期马数量的多少已经成为人们地位高低的一个标志。战国时期，各国纷纷励精图治，赵武灵王施行“胡服骑射”，使得赵国得以跻身于“战国七雄”之列。“胡服骑射”是中国古代军事史上一次变革，使得在以步兵和马拉战车为主要作战方式的中原地区出现了骑兵。到了秦朝，虽然秦始皇陵兵马俑二号坑中出土了一批骑兵俑，但是从布阵和穿着上来看，这批骑兵可能是用于灵活作战或突袭的一小部分精锐。当时马拉战车和步兵作战依然是主流。

到了西汉时期，杨家湾汉墓出土了大批的骑马俑，并组成了阵容宏大的骑兵群。这说明西汉时期骑兵已经完全取代了车兵成为当时主要的作战力量。如图二十二所示，这时期的马和秦始皇车马坑中出土的马的形象已经有差别，其马眼大，耳壳薄，鼻孔大，口裂深，颈长始终，胸部宽广，背腰宽广，尾部稍斜，具有外来乌孙马的特征^[19]。

图二十三、二十四、二十五所示为东汉时期的马，说明这时马已经和人们的日常生活息息相关了，并大量地表现于墓葬中。

图二十二 杨家湾汉墓兵马俑（西汉，高67-68.5厘米，长61-64.4厘米，1965年陕西咸阳杨家湾长陵陪葬墓出土）

图二十三 戏车画像砖（东汉，长62厘米，宽32厘米，河南省南阳市新野县出土）

图二十四 上人马食大仓画像砖（东汉， 长45厘米，宽166厘米，河南省许昌市出土）

图二十五 鎏金铜马（东汉，高5.9厘米，长6.2厘米，1974年河南偃师寇店出土）

图二十六为西晋时期的骑马俑，属于贵族出行的仪仗队。仔细观察可发现，此俑马鞍的两端已从平坦转为高翘，表明已经出现了鞍桥。左侧的骑马俑的在马的一侧出现了单马镫，可能仅供上马使用，但却是目前发现的最早的马镫。

图二十七、二十八为南北朝时期的马的形象。此阶段，塞外各部族相继南下，带来马匹数以万计。战争频繁发生，为了保护马，在马身上披厚重的盔甲。特别是图二十七表现了当时“甲骑具装”的形象。“甲骑具装”是指人与马都披铠甲的重骑兵，成为当时作战的主力。此时的马俑做的显得古拙、粗略，这可能和当时社会动荡有很大的关系。

图二十六 青瓷骑马俑 （西晋，分别高24厘米、23.5厘米，1958年湖南长沙金盆岭出土）

图二十七 骑马武士陶俑（北魏，分别高38.5厘米、37.4厘米，马长34.5厘米，1953年陕西西安草场坡出土）

图二十八 战马画像砖 （南北朝，1958年河南省南阳市邓州市学庄出土）

到了隋唐时期，墓葬中不再出现身披厚重盔甲的马匹，此时重骑兵因机动性不强，逐渐被不披铠甲的轻骑兵所取代。这时马也以高昂的姿态出现，女子骑马，仆人骑马等，在墓葬中和日常生活中有关的马的题材被大量发现。如图二十九所示，此时对于马的塑造更为精细，马的普遍造型为耳小，颈长，臀圆，体态均匀，膘肥体壮，这不仅反映了唐代对于马的审美观，更是当时中亚地区外来“胡马”的写真。

图三十是宋永定陵的神道上的石马。马的缺乏成为一直困扰北宋政府的一个问题。对于北宋灭亡的原因，后来学者多有研究，但北宋军事力量的薄弱是有目共睹的。没有足够的良马成为北宋军事一大诟病。北宋北部的燕云十六州被后唐时期的石敬瑭送给了辽，其西北部又崛起了一个马上民族 ——西夏的党项族，这样北宋政府就失去了当时最佳的放牧场地。既无场地牧马，又无良马可牧，成为北宋政府面临的一个状况。虽然也购买辽国的马，但却在很大程度上受制于他们。

图二十九 黑釉三彩马（盛唐， 高66.5厘米，1972年河南洛阳关林出土）

图三十 宋真宗永定陵神道石马 （北宋时期，河南巩义）

从图三十一可见，元代的马比唐代的马体型矮小，这就是典型的蒙古马。头大额宽，胸廓深长，颈粗腿短。虽然其貌不扬，但生命力却极强，耐得住饥饿，扛得住寒冷，能够在恶劣的条件下生存。虽然奔跑速度不够快，但是耐力好，能够长途奔袭。经过调驯的蒙古马，在战场上不惊不诈，勇猛无比。蒙古人对于马十分爱护和敬重，其人和马是不可分离的。就是靠着这种马，蒙古人才得以驰骋亚欧大陆。

 

图三十一 驭马俑（元代，俑高29.4厘米，马高27厘米，2007年河南焦作中转站靳德茂墓道出土）

图三十二为徐悲鸿所画马。虽然随着社会的发展，马的一些功能被替代，马也正逐渐地退出历史舞台，但人类对于马的喜爱、渴求并没有因此而停止。马跟随人类历经千百年，见证了人类历史的兴衰成败。它为人类发展所做出的贡献，并不会被人类遗忘，相反从某种程度上说，马已经成为一种符号深深地根植于人类文化和代代传承的思想之中。

图三十二徐悲鸿《马》 （纵长98厘米，横长60厘米）