狗和人的关系密切，体现在它们可以类似家庭成员，出入于人类起居之所。除了各种协助人类的工作犬（传统的看护犬、狩猎犬、雪橇犬，以及人类进入现代文明以后开始发挥作用的军警犬、导盲犬、搜救犬、实验犬等），还有专门的宠物犬。古代贵族对犬的喜爱，远远超出普通百姓的役使范围，汉代朝廷设“狗监”掌管皇帝猎犬；唐代设专为皇帝饲养猎犬的官署“狗坊”；狗也是向皇帝职贡的重要礼品。同时，有些民族和地区还存在食狗肉的风俗。

货郎图卷（局部）南宋 李嵩  故宫博物院藏（摄影：周耀卿）

绢本，设色。图中描绘乡村中妇女儿童们欣喜地围着一位货郎挑选玩具和日用品，儿童身边有一群小狗，为母子一家。狗妈妈似乎早已熟悉了货郎的到来，欢呼雀跃，而那些连走路还不稳当的小狗最为惹人怜爱，它们紧紧地跟随在母亲身后。画家用拟人化的笔法表现狗狗母子间的亲情，刻画得惟妙惟肖，生动感人。

辽墓壁画备茶图中狗儿嬉戏 辽代 见于河北宣化下八里张匡正墓（摄影：郝建文）

清明上河图卷上的狗 明代 仇英  辽宁省博物馆藏（摄影：林利等）

仇英摹北宋张择端《清明上河图》，但局部细节取材于江南城市景象。绢本设色，画卷起首处青山起伏，长河蜿蜒而来；随着画卷徐徐展开，人物活动渐次丰富，放牧、社戏、婚娶、交通一一呈现；至“虹桥”处人物众多，刻画细腻，达到高潮；进入城门后，街道两旁商铺鳞次栉比，市井生活生机勃勃；画卷最后以城外一处建筑规模庞大、亭台高耸的华丽庭院作为结束。整幅画面场面庞大，情节丰富，多处出现狗的身影，表明狗在人类日常生活中无处不在。

簪花仕女图卷中的狗 唐代 周昉  辽宁省博物馆藏（摄影：林利等）（摄影：林利）

此画由唐代周昉所绘，描写唐代当时贵族妇女的日常生活：逗犬、拈花、戏鹤、扑蝶场面。

姑苏繁华图卷上的狗 清代 徐扬  辽宁省博物馆藏（摄影：林利等）

此图原名《盛世滋生图》，绘于清乾隆二十四年（1759年），纸本设色。画卷全为实景，举凡湖光山色、水上人家、水运漕行、田园村舍、商贾云集等皆呈现观者眼前。画面上共有人物约4800余人，房屋建筑2100余栋，桥梁40余架，舟船300余艘，商肆50余类，牌匾300余块，为后人提供了丰富的政治经济、文化艺术、地理民俗、园林建筑等方面材料，可谓乾隆时期苏州的“图志”。画面非常注意细节描绘，多处出现狗的身影。

西旅贡獒图轴  明代 故宫博物院藏（摄影：冷含章）

绢本，设色，描绘一位高鼻深目、长满胡须的胡人，手牵獒犬，坐在皇宫外的汉白玉台阶上等待进贡。早在先秦时期，西部少数民族便开始向中原进贡獒犬。《尚书·旅獒》篇是劝戒帝王不能因喜好所贡獒犬而“玩物丧志”，而“贡獒图”则是用以歌颂帝王的武功，表现“万国来朝”的气势。

素三彩抱狗女立俑 明代 西安博物院藏

女俑高髻，身着绿油及膝长袍，下着黄色百褶长裙，足登红色尖头履，双手抱狗于胸前。

狗木偶 清代 故宫博物院藏（摄影：孙志远）

宫廷玩具，木偶作站立状，头部和四肢可以活动，造型有趣，憨态可掬。18世纪末19世纪初，德国率先生产出带有关节的杂技玩偶，给它一个外力，利用关节可趋步行走。清宫旧藏类似的玩具还有木制的象、豹、猴、骆驼等。

金银狗项圈 战国 河北平山中山王cuo墓出土 河北博物院藏

项圈用金银两种扁管相间穿在革带上制成，出土于杂殉坑两具狗骨架的颈部。好项圈配好猎犬，人狗相惜之风可谓一刮数千年。

狗皮袖头 民国 辽宁省博物馆藏（摄影：林利等）

寻狗赏格 清代 镇江博物馆藏（摄影：张剑）

这则寻狗公告由英国驻镇江领事府发出，也反映了中西方对于人犬关系的不同态度。

【成语故事】斗鸡走犬

典故出自《战国策·齐策一》中的“苏秦为赵合从”。文中，苏秦为了联合齐国抗秦，游说齐威王，赞美齐国时说：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹹踘者”，来表达齐国的富强。后引申为旧时贵族子弟游手好闲的无聊游戏。

画像石“驯狗图”汉代 河南博物院藏