第二部分    匠作技艺   ★   陈列展览>>临时展览>>华夏文明之源——河南文物珍宝展>>第二部分 匠作技艺          审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百工。……知（智）者创物，巧者述之，守之世，谓之工。百工之事，皆圣人之作也。 ——《周礼·冬官·考工记》     统治阶级在物质追求上的穷奢极欲可谓是匠作技艺不断提高的直接诱因。而从物质技艺发展历史本身来看，又存在两大有利因素。一是早期的工商食官制度直到后来独立手工制作的兴起，匠人大多祖辈从事同一职业，技艺也是世代相传，从而奠定匠师制作熟练程度这样一种先天优势；二是文人士大夫在制器过程中直接参与或者给予匠师以指导性意见，使制器在审美意趣上受到智士阶层意识的左右，并使这种单纯的生产活动转化成对美的追求，甚至产生出一种器以载道的功能。     第一单元 穷工极巧——饮食生活器具       饮食器具与人们生活关系最为密切，也最容易受时代风气的影响。从材质而论，最早以陶器为主，继之以青铜器、漆器，伴有少量玉器和琉璃器。有唐一代贵族喜用金银器，流风或及五代，然自宋代以降，瓷器在日用器具中渐居主流，皆因唐宋以来烧瓷技术日渐成熟。瓷器以其秀雅多姿的造型结合类似玉器的光泽而为上层贵族所激赏。尤以两宋五大名窑为首，其中在河南境内的就有钧窑、汝窑及官窑。宋代名窑瓷器以其典雅的造型、纯正匀净的釉色成为后世极力追摹却无法企及的一个制瓷顶峰。 ★  文物 更多  /// 簋形觥   鸱鸮卣   “父丁”提梁卣   嵌红铜龙纹方豆           第二单元 君子彬彬——佩饰与服饰       国人爱玉，历史悠久。夏代开始，中原地区用玉渐多，逮至商周时期，用玉之风远甚周边地区。西周以来，甚至形成了一整套等级严格的用玉规范。在基于西周社会形态而产生的儒家思想观念中，“君子比德于玉”，玉被赋予各种美好的含义。古人佩玉，贯穿整个历史时期，可见其在佩饰上的主流地位与长盛不衰的生命力。 ★  文物 更多  /// 凸领玉璧   五璜组玉佩   玉牛形调色器   玉虎形笄饰