酱釉黑彩虎形枕，陶器，金代，枕宽15厘米，长40厘米，高11 厘米，河南省修武县采集。现藏河南博物院。

河南博物院收藏一件彩绘瓷虎枕，整器以卧虎为造型。老虎形象逼真，匍匐在地，缩颈抬头，小圆耳，大粗眉，眉内均为浓密的黑彩点，阔口露齿，圆目，高鼻，虎尾盘至腹部。前爪匐伏，虎头垫于其上，显得憨态可掬（图一）。虎枕最妙之处在于将虎枕的出气孔与虎鼻孔巧妙的结合在一起，堪称一绝。

图一 酱釉黑彩虎形枕头部

这件酱釉黑彩虎形枕为模塑而成，仅虎的头部较形象，虎尾及四肢均简略，虎尾并未塑出形状。虎枕大面积施黄褐釉，仅在枕面、虎耳、眉、眼和口牙部位用黑彩勾勒出虎相应部位纹饰；虎身黄褐釉上施黑彩条纹，每组纹饰均由一粗、细两种组成。虎尾及四肢均以黑彩描绘。酱釉黑彩虎形枕借虎背为枕面，枕面绘有图画，画面中一只小鹿悠闲的在草地上站立，回望身后远处的山石树木。

这件虎形枕造型生动，绘画笔法熟练夸张。老虎虽背上承受重压，但神态泰然自若，虎枕眼部与口部的描绘使虎枕形象静中有动，形象栩栩如生。这件酱釉黑彩虎形枕折射出中国古代枕文化的发展，同时也表达了人们对虎的崇拜和喜爱。

瓷枕是中国古代瓷器造型中较为流行的一种，始烧于隋代，流行于唐代以后。作为陪葬的冥器，以后又作寝具和诊脉之用。宋代，瓷枕的发展进入繁荣时期，装饰技法也突飞猛进，刻、划、剔、印、堆塑等技法纷纷采用，极大地丰富了瓷枕的表现力和艺术性。同时，宋代陶人在继承唐代枕具造型模式的基础上，推陈出新，瓷枕器形也逐渐增多，较为流行的瓷枕有几何形枕、兽形枕等。仅从兽形枕的题材看，宋人的兽枕除虎枕以外，比较多见有卧狮、双狮、立象、龙、奔兔、子母兽等。

虎形枕。虎的驱邪功能是显而易见的。唐代陶瓷虎形枕多以虎头或整个虎身为枕座，上覆以各种枕面。金代虎形枕发展到极盛，多直接以卧虎背作为枕面。金人居住于关外，常与老虎搏斗，虎在他们的生活中具有重要意义。南下之后，真虎难得，虎形枕在一定程度上满足了金人的精神需要。上海博物馆藏有一件磁州窑鹡鴒图瓷虎枕（图二），长39.5厘米，宽19.3厘米，高12.8厘米。整体呈腰圆形，为卧虎状，虎脊为枕面，内绘黑彩鹡鴒登枝图，虎身上黄釉、(，)枕底墨笔行书“大定二年六月二十六日张家”。

图二 上海博物馆藏磁州窑鹡鴒图瓷虎枕

牛形枕。牛为古代吉祥之物，寓意吉祥如意、子孙满堂、家业兴旺。河南巩县窑出土的三彩牛形座枕（图三），长14.5厘米，宽10.3厘米，前高6.8厘米，后高6.8厘米。

图三 河南巩县窑出土的三彩牛形座枕

狮形枕。北宋以后开始出现，有驱邪辟恶的作用，宋金时期比较流行。陶匠人多着眼于一个“伏”字，狮子形象多是服服帖帖人。如金绿釉卧狮瓷枕（图四），枕长16厘米，宽28.2厘米，高13厘米。 瓷枕整体是一只静卧在地的肥硕的狮子。枕身通体施绿釉，绿油油色泽无形中强化了狮子的丰满与润泽。唯有眉部、额头、嘴角处轻轻涂有一层黄釉，使其变得明丽醒目，特别是那一双炯炯发光的大眼珠子，把虞世南（558-638年）在《狮子赋》里写得“瞋目电曜”四个字活灵活现了。

图四 香港杨永德先生的珍品——金绿釉卧狮瓷

兔形枕。兔是一种吉祥温和的动物，为古代的吉祥之物，常与月亮联系在一起。屈原在《天问》中发出“夜光何德，死而又育，厥利维何，而顾菟在腹？”的疑问。晋代玉免捣药传说已经形成。而玉兔捣药又和嫦娥奔月有联系。玉兔常年伴于嫦娥身边，于是玉兔和嫦娥一样被认为是月中之仙，凡人也幻想能像嫦娥那样成为仙人，永远得到玉兔的陪伴。三门峡一唐墓中出土了一瓷兔，放在女性墓主的身旁，在一定程度上印证了前面的推测。说明瓷兔多陪伴于女性。河北邢窑出土的绿釉黄彩兔形枕（图五），长12.5厘米，宽8厘米，前高6.4厘米，后高6.4厘米。枕面为椭圆形，顶素面，下塑成莲瓣形座连接伏兔。

图五 河北邢窑出土的绿釉黄彩兔形枕

龟形枕。江西景德镇窑出土的青白釉褐点彩玄武（龟蛇形）座枕（图六），长16.5厘米、宽11.8厘米、前高8厘米、后高8.2厘米。枕面作荷叶状，叶中心有十一空点作花蕊，有二十一条弧线从叶中心往外辐射，侧面与圆座上雕塑灵龟及蛇形，龟及蛇头向前伸，龟身刻划龟锦纹，龟身青白釉上挂施多处褐彩斑，起着提神醒目的妙用。

图六 江西景德镇窑出土的青白釉褐点彩玄武（龟蛇形）座枕

世间山禽异兽不少，为什么偏偏要以虎、狮、玄武等作为斗室之内的床上用品呢？一般的解释是它们有惊人之威，能辟邪除恶。宋、金陶人手下的虎、狮造型主旨，似已不在以其威服人，而是着力塑造出虎、狮为人所制，服服帖帖为人服务。有些兽枕上还直接写着“镇宅大吉”、“长命富贵”等祝福语。

千百年来，虎是勇武威猛的象征，又有“百兽之王”的称号。陶瓷虎枕也成为中国传统枕具中一道美丽的风景。陶瓷虎枕可分为虎纹枕和虎形枕，虎纹枕是在枕面上以虎的图案作为其主要纹式的枕。虎形枕比虎纹枕更为生动并具有代表性，不仅所见实物资料数量众多，而且形制不一，装饰也较为多样。

枕始于宋末，盛于金中后期。虎形枕是模仿老虎的形状制成的寝具。虎形枕又可分为两种类型：一类为雕塑虎形枕。以卧虎为枕座，虎背上置一中间略凹，两端略翘的叶形盖或椭圆形盖做枕面。虎身全部系雕塑而成，近圆雕。很少使用彩绘。卧虎造型不一，神态各异，枕面上很少有花纹装饰。都是三彩或者单色釉产品，以青釉和青白釉居多。烧造年代主要为唐、宋、金三朝。青瓷立虎枕（图七），大头，双目炯炯，窥伺动静，狰狞凶猛，似在辟邪驱鬼，好让主人安稳的睡眠。1997年，由安阳文管会调入河南博物院的白釉黑彩虎纹枕（图八），高15厘米，长37.8厘米，宽27厘米。

图七 湖北武汉出土的宋代青瓷立虎枕

图八 河南博物院藏白釉黑彩虎纹枕

图九 山西晋南金的三彩剔地刻虎纹枕俯视图及正视图（长11厘米，宽24厘米，高8.8厘米）

另一类为彩绘虎形枕[1]。为伏卧状，四肢蜷伏于地，虎头叠于伏地的前爪上，虎尾沿身体前侧贴于腹部。虎身多以黄黑或黄褐相间的条状纹来表示虎斑，口、眼、鼻、耳等部位均以墨笔画出。椭圆形枕面。枕面内多有白地黑花或褐花彩绘。此类虎枕的装饰以彩绘为主，虎头、尾、爪只是大致塑出轮廓，虎纹、虎尾和眼、鼻、口、耳以及背上图案均以彩绘来表现。（图十、图十一）

图十 香港楊永德藏金代白地黑褐彩花卉虎形枕

图十一 香港楊永德藏金代白地黑褐彩鸟纹虎形枕

虎枕在陶匠人的手下变得和顺许多，或站、或卧，和人亲近起来好像结了缘，向人发出良好的祝愿，祝愿享有虎枕的人们和它一样“虎虎有生气”，“生龙活虎”的生活着。虎枕的造型很有美感。反映了不同时代的人对老虎的不同态度。从虎的自然属性看来，它是肉食性动物，很凶猛。汉与魏晋时代，常常以“格虎”，“手搏猛虎”为武将勇敢的夸耀之词。但是艺术中的老虎就是和人交朋友，为人服务的物品。去掉了它凶恶而残酷的特性，而赋予了稚、拙、优美的特性。关于这一特性，林保照、孔超所撰《枕林寻梦》对此兽有生动的描述。^[2]

我们认为老虎的毛色艳丽，黄黑对比强烈，黑色条纹富于图案趣味。虎卧时那么沉着，虎走得那么稳重，而去掉了虎捕鹿奔跑时的飞奔感。这就是取静而不取动。同时，将虎的头部扩大而腿部缩短比例，虽不真实，却使虎的造型圆润饱满，给人以亲切感。由于突出夸张鼻、眼，还能透露出它虎视眈眈的精神，从而表明它的野性与稚拙。这不是猫狗等宠物的形象。从而也能体现老虎粗犷威猛的韵味。这种艺术表现方法中动中取静，文雅与凶猛相兼并富有节奏感，装饰性，才能使虎枕艺术至今仍受人喜爱。

虎文化

虎，俗称老虎，是哺乳纲猫科动物中最大的一种，是亚洲的特有种类，食肉动物。原产地主要是东北亚和东南亚，它是种高度进化的猎食动物，有万兽之王之称^[3]。我们现在所谈的虎文化是从人文角度来谈，而非从动物特性谈论。虎是食肉的猛兽，能吃人，对人有危害的一面，然而虎迅猛有力，能显示勇武的战斗力。在历史传承中，其战斗精神逐渐强大，有战胜邪恶的保护神作用，从而备受历代人们喜爱，赋予它丰富的文化意义，我们称之为中国虎文化，有些民俗与文化学者对虎文化进行过不少研究。

东汉时期的应劭撰写《风俗通义》提出：“虎者阳物、百兽之长，能执抟挫锐、噬食鬼魅。”从汉代以来虎的驱邪功能便成为流行的观念。长白山在金代被封为护国神，因为长白山是金国的发祥地，被看做民族发祥的祖地，此地多东北虎，女真人是狩猎民族，自然崇拜老虎为山神——这也是虎枕在金代特别流行的原因。对于虎的崇拜和信仰是女真等少数民族的信仰，随着民族的发展、文化传播，虎文化传播至全国各地。在民间，人民世代与虎打交道，与虎斗争，猎虎者必须十分勇敢、强悍。民众对虎的神威，逐渐由恐惧转化为敬畏。世代为继，以至今日，以虎为尊。中国古人历来有自然神崇拜信仰，特别是山崇拜，认为山高与天接近，神仙往往居住在高山上，而虎为山中之王，被视为山神，自然对虎崇拜。

我国古代对虎的形象十分崇拜，无论在军事上还是民俗生活中，都有关于虎的各种叫法。（一）虎符：虎符是古代帝王授予他的臣属军将兵权，调遣军队的信物。它用铜铸成虎形，背有铭文，分为两半。右半留存王室，左半发给地方官吏或统兵将帅，调遣军队时，须由使臣持符验合方能生效。这种“虎节”“虎符”是从先民对虎的威猛特性的认知和敬畏衍化而来，在进入封建社会以后，是人的主体意识驾驭猛兽观念加强之后的一种衍化，制成为虎形的符节，利用虎形象威武，象征王权军威，显示其强大的战斗力。

图十二 虎符

（二）虎枕或布老虎：在民俗文化中“虎”的造型最常见的莫过于人们熟知的虎枕或者布老虎，陕西民俗中有送布老虎的育儿风俗，小孩满月时舅舅家要送去黄布做的老虎一只，祝孩子长大后象老虎那样有力。山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗，毎逢小孩过生日，当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头，即可当枕头又可当玩具还表示祝福，我们介绍的虎枕也属此类，它还有辟邪镇凶的功能，它是虎的传统观念的物化。

（三）生肖虎：十二生肖在中国人的日常生活中占有显要的地位^[4]。至今并未因改为阳历纪年而销声匿迹。相反却因改革开放、人们生活富裕，随着时代的发展赋予它以新意。如今名家写字作画、日历、邮票设计及至生日送礼也常以生肖图案为题，以资纪念。属虎之人有坚强的性格，做事不优柔寡断，开朗乐观是他们的特点，做事诚实认真，言出必行，令人喜欢等。虽然如今人们不再迷信旧说，但出于好奇心，也常以“趣事行为”进入意识，影响心态，可见虎与十二生肖和人们的生活结下了不解之缘，这是一种蓬勃向上、勇往直前的精神面貌的反映。

（四）虎作为一种威猛的象征，不但广泛应用于人们的日常生活和民俗中，甚至连虎皮也成为一种权威的象征，如电影《林海雪原》中的座山雕，是山大王，他坐的就是虎皮椅。小说《西游记》中孙悟空的虎皮裙。古代有虎的称谓，还有古代军队武职官员常被御赐为龙虎将军。做官要挂“虎头牌”，兵器用器中的“虎头钩”、“老虎钳子”。科举考试中的“龙虎榜”，将军议事要在“龙虎帐”等。

（五）有关老虎的谚语和歇后语 ^[5]

一山不容二虎。

山中无老虎，猴子称大王。

山高出猛虎，水深藏蛟龙。

打虎上山，擒龙下海。

鱼离水难活，虎离山掉威。

虎跃风声响，虎死赛绵羊。

蛇死要摆尾，虎死跳三跳。

是龙盘着，是虎蹲着。

强龙不压地虎。

大山挡不住泉水，老虎压不死虱子。

出笼的雀，进山的虎。

二月二，龙抬头，虎睁眼。

虎的歇后语

老虎窝里种南瓜——守着个吃人的东西还（敢）作大叶（孽）？

老虎拉碾子——不听那一套。

老虎拉车——谁赶（敢）？

老虎肚里摘心——大胆。

老虎脸上打苍蝇——好险。

老虎屁股——摸不得。

老虎打架——劝不得。

老虎嘴里讨肉吃——好大胆。

老虎吃蚂蚱——不够口。

纸老虎——一戳就穿。

老虎夜眼——光芒万丈。

参考文献

[1] 宋伯胤．陶瓷枕的造型、工艺和图案的纹饰艺术[A]//广州西汉南越王墓博物馆.杨永德伉俪捐赠藏枕[M].宝法德企业有限公司联合出版，1993：432-442．

[2] 林保照，孔超．枕林寻梦[M]．上海：上海书店出版社，2008．

[3] 格林（英）著，乔云译．虎[M]．北京：生活 读书 新知三联书店，2009-3．

[4] 马汉彦．虎[M]．南宁：广西人民出版社，1992-12．

[5] 汪玢玲．中国虎文化研究[M]．东北师大出版社，1998．

猜想一：我国西北地区现在仍在流行的虎形布枕，在小孩满月后送给他们，试问这种虎形布枕的用途有几种？

猜想二：为什么虎形瓷枕在金朝特别流行？这和女真人的起源地与生产形态有关吗？

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郝飞雪，女，郑州大学新闻系毕业，现就职于河南博物院社教部，文博馆员，着力于博物馆学及历史文化研究。

朱亚辉，男，北京理工大学管理科学与工程硕士学历，供职于河南博物院信息管理处，助理工程师。