北京师范大学教授徐文明做客中原国学讲坛讲授“禅宗思想中的生活智慧”

主讲嘉宾：北京师范大学哲学学院教授、博士生导师徐文明

炎热的夏季挡不住听众对于知识的渴求

菩提本无树， 明镜亦非台。本来无一物， 何处惹尘埃！

——(唐) 慧能

佛说：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然……那么，究竟何为“禅”？如何认识禅宗？什么是中国禅宗的“禅”？禅宗思想中又有哪些警示世人的智慧？它对现代人们身心又有何调协作用呢？

7月15日下午，2017中原国学讲坛“文明向心——丝路传韵”系列讲座在河南博物院西配楼二楼准时开讲。北京师范大学哲学学院教授、博士生导师，中国宗教学会理事，中国佛学院研究生导师、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所研究员徐文明以“禅宗文化”为主题，为大家详细讲述了禅宗文化在河南的发展历程，禅宗文化的定义与内涵，禅宗思想中的生活智慧等问题，通过发挥佛学的积极作用来帮助和提升人生实践，提高人生价值，从而拥有融通和谐的完美人生！徐教授引经据典，妙语连珠的精彩讲座，博得了现场听众的阵阵掌声。

禅宗文化在河南的发展历程。河南是佛教文化的一个中心。徐教授说：“佛教传入中国的第一站，就是洛阳的白马寺，白马寺可以说是汉传佛教最重要的主体，汉传佛教之后又分成很多的宗派，其中有四大宗派：天台宗，唯识宗，华严宗和禅宗，这四大宗派都跟我们河南关系密切。而禅宗是我们主讲的核心内容。”

我们都知道，中国禅宗的开山祖师是达摩大师，但是，达摩大师在中国是第一代，在印度是第二十八代，所以有“西天二十八祖”的说法。达摩大师是飘洋过海来到中国的，所以说，禅宗文化传到中国也是通过“一带一路”而来的。他在中国待了69年，在河南的时间最长，他在少室山面壁，开创中国禅宗，又被称为中国禅宗初祖。

二祖慧可禅师，一名僧可，四十前后，得遇达摩祖师，立雪断臂，虔心求法，终于开悟，其后又从达摩六年，精究一乘宗旨，被后世尊为中国禅宗第二祖。

三祖僧璨大师也是在洛阳的光福寺出家受戒的，所以，禅宗有三代大师都跟河南关系非常密切。

另外，七祖有两个也是在河南的。一个是神会大师，荷泽宗的创始者；还有一个慧忠大师，世称南阳慧忠国师，都在河南，所以说，禅宗的繁荣是离不开河南的。

我们说，在中国历史上，白马寺、少林寺、大相国寺、风穴寺等等，很多的寺院都为禅宗的兴盛起了非常大的作用，这是河南的骄傲，也是我们中原文化的一个核心组成部分。虽然佛教是外来的，两汉之际始传中土，但是，经过长期的融合与消化，特别是在河南这一带，跟我们本土文化相互碰撞、相互融合，就形成了一个有中国特色的佛教，所以，中国佛教现在是地地道道的中国文化，在禅宗文化方面，我们更是第一大国。

禅宗文化的定义与内涵。何为“禅”？“禅”，梵语叫禅那，中文叫静虑，静就是清静，虑就是思虑。又叫思惟修。简单来讲，就是安心法门。徐文明说：“禅是干什么呢？禅就是让人心安下来，提高我们的定力，提高我们安稳的程度，让我们心如止水，让我们遇到什么大事都能够波澜不惊，所以禅就是安心法门。”

佛教讲戒定慧三学，定就是禅定，通过戒定慧三学来对治贪嗔痴三毒。三学里面禅定是个核心，为什么这么讲？因为戒律是修禅的准备阶段。要想修禅入定必须遵守戒律，就必须断除欲望。所以，佛教经常讲欲界无禅，假如你还生活在娑婆世间，如果三毒没有断除，贪欲没有去掉，就没有进入禅定的，所以通过持戒，把自己的欲望，把自己的贪欲，把自己的过度的欲望断除掉，这是修禅的前提准备，所以戒是手段，禅是目的。

另外，从禅定和智慧这个关系来讲，定为体，慧为用，定是灯，慧是光，外离相为禅，内不乱为定，这是六祖大师所讲的，外禅能定是谓禅定，禅和定结合在一起，有了禅定才能引发智慧，由定生慧，如果心不能入定、不能入禅，不能安稳就不可能产生智慧。所以禅的根本就是安心法门，让我们的心能够安稳下来。

禅宗思想中的生活智慧。中国人一直以来讲求学以致用、知行合一，这也是中国文化的一个特点。所以，“禅”到底有什么好处？为什么要学“禅”？如何把“禅”融于生活，用于生活，让“禅”在现实生活中发挥实际的作用呢？徐文明说：“首先，我们要知道，禅能让我们健康。俗话说的好‘有什么别有病，没什么别没钱’，这句话大家都知道。没什么别没钱，这话有点俗；有什么别有病，这话是对的。所以，我就抓住了佛教的本质，根据自己的研究，提出了一个新的理论，即‘健康佛教’。因为，对于任何一个清醒和正常的人来说，健康都是不可能拒绝的最大愿望。无论肤色和种族，无论宗教和文化，无论地域和国家，无论年龄和性别，无论善恶和贫富，几乎所有的人都会关注健康问题，这正好说明健康是人生最重要的目标，是基于人性的根本追求。”

人生之苦，一般说有八苦，即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴盛。八苦之中，生老病死是生理和身体方面的痛苦，爱别离和怨憎会是感情、心理和社会环境的病态，求不得则是思想方面的疾病，五阴盛是总括前者。

生老病死是人直接感受到的痛苦，是每个人都无法避免的。其中关键，则是疾病。只要减少疾病，保持健康，就会有一个高质量、高品位、高价值的平安、顺利、幸福、长久的人生过程。因此疾病的问题解决了，人能保持身体健康，就能减少生死与衰老之苦，极大地提高生活的质量，所以，在现实的人生中，健康问题是最根本、最重要的问题。

但是，对于什么是健康，不同的人理解也是不一样的。徐教授认为：健康就是人的身心和谐，应当保持全面、持久、整体的健康，不能追求片面、一时和个体的健康。具体来讲，健康包括身体健康、心理健康和思想健康三个方面，身体健康的标准是健和美，心理健康的标准是心理稳定和善良，思想健康的标准是清醒、有智慧和不执著。

徐文明认为：思想健康比较确定的标准首先是头脑清醒，有很好的辨别能力，能够体认真理和万法实相，对于事物的内外表里、自相共相都能认识到，能看到事物的过去、现在和未来，同时还能够不执著，也就是说既能分别，又能无分别，能立能破。身体上健而美，心理上稳而善，思想上灵而真，这样的人才是真正健康的人，是真善美的统一。