正月十五，上元佳节，河南博物院内，一场为期三天的“豫地非遗”主题市集，让沉淀于历史长河的传统技艺，在当代聚光灯下重焕光彩。天目瓷的温润、糖画的甜蜜、面塑的灵动、皮影的光影、传拓的深刻——九个省级非遗项目、九位代表性传承人，用一场别开生面的文化雅集，让流淌千年的文化基因，在当代脉搏中再次有力地跳动。

此次活动是河南博物院“春满中原”新春系列活动之一，更是一场传统技艺与当代生活的深度对话。那些承载民族记忆与智慧的技艺，正被一双双坚定而灵巧的手所“手”护，并在与当代生活的对话中，探寻着新路径。

 光影交错间，非遗有了温度

每天下午三点，皮影戏表演区被围得水泄不通。省级传承人孟广新端坐幕后，双手灵巧操纵影人，《孙悟空大闹天宫》引得满堂喝彩。十六岁学艺、组建固始县胡族皮影戏团至今演出五千余场的他，让皮影戏这一集表演、音乐、美术于一体的综合艺术，在孩子们惊奇的目光中播下非遗的种子。天目瓷烧制技艺传承人柯君丽用茶盏演示“入窑一色，出窑万彩”的窑变魅力，观众仿佛能触摸到千年窑变之美在当代的延续。糖画艺人刘胜利以勺为笔、以糖为墨，手腕轻转间，可爱的生肖便跃然板上，作为刘氏糖画第五代传人，他让古老的甜味艺术焕发新彩。面塑大师刘玉伟手指翻飞，一团彩面几分钟化作栩栩如生的钟馗，他以“巧、快、准、润、炫”的技法，让传统面塑跃升为被全国多家博物馆收藏的艺术品。汝阳刘毛笔制作技艺第六十六代传人刘好勤演示独创的“干磕干压”制笔绝活，一百二十八道工序凝聚着自东汉以来对“蒙恬笔”古法的虔诚坚守。

河洛剪纸传承人曹慧贞的剪刀下，流淌着黄河文化的基因，她创新的“溜溜顺”等技法，让古老的剪纸语言讲述着《诗圣杜甫》等新时代故事。香包制作技艺传承人张艳的展位上，艾草香弥漫，她将布艺、刺绣与剪纸工艺融会贯通，让传统香包从战国“容臭”演变为祈福纳吉的当代情感表达。

最引人注目的，莫过于“大国工匠”李仁清的非遗传拓展示。从事传拓四十余年、开创高浮雕传拓技艺的他，用水打湿宣纸，轻轻拍打，层层上色——一条昂首飞舞的金龙逐渐清晰。观众动手尝试，完成自己的第一幅拓片后惊喜感叹：“原来历史可以这样触摸！”不远处，孔德秋老师现场传授书瓷技艺，以瓷胎为纸、以釉彩为墨，让书法走出纸面，在素坯上挥毫泼墨，笔锋起落间，素净的瓷器便有了“器以载道”的灵魂。几位年轻观众跃跃欲试，一位书法爱好者体验后感叹：“以前觉得瓷器是摆件，书法是字帖，今天才知道它们可以完美融合。”

文物之侧，匠心为桥：非遗成为“活态历史”

文物是历史的定格，而非遗是流动的、呼吸着的“活态历史”。当观众领略过贾湖骨笛的幽远、莲鹤方壶的庄重后，迎面而来的是同样传承数百上千年、且仍在艺人指尖生辉的技艺。这种并置与对照，使得非遗脱离了单纯的“民俗”或“手艺”层面，上升为与院藏文物同等重要的、活态的文明组成部分。

这里，天目瓷的窑变万象，与院藏宋瓷的典雅遥相呼应，展现着中原泥土与火的艺术在不同维度的延续。汝阳刘毛笔的一百二十八道工序，是对“蒙恬笔”古法的极致坚守，其笔锋所指，亦是书写文明的工具本源。河洛剪纸的镂空艺术，在《诗圣杜甫》等作品中，将黄河文化的气韵生动呈现，与展厅内的历史叙事形成了奇妙的互文。鲜艳可爱的香包，则将端午的祈福寓意与布艺、刺绣、剪纸工艺融于一物，是民俗情感的物质载体。而李仁清的高浮雕传拓技艺，正是文物与非遗的最佳联结——那些拓片源自历史的造像碑刻，与河南博物院珍藏的文物石刻一脉相承；孔德秋的书瓷技艺，则将书法的笔墨气韵，从宣纸移到了瓷胎之上，让书写文明以另一种形态得以传承。这些非遗项目，超越了单纯的“手工艺品”范畴，成为了可触摸、可体验、可对话的“文化文本”。

一位带着孩子全程参与的家长说：“以前过元宵就是吃汤圆、看花灯，今年在博物院，孩子不仅看了皮影戏、学了剪纸，还知道了毛笔是怎么做的、亲手体验了传拓和书瓷。这种文化记忆，比什么礼物都珍贵。”观众从旁观者变成了参与者，非遗也从需要“保护”的遗产，变成了可以体验、可以带走的生活记忆。

展厅里始终洋溢着欢声笑语。有人为天目瓷的窑变惊叹，有人被糖画的精巧折服，有人在皮影戏的光影里找回童年，有人在香包的香气里嗅到乡愁，有人在传拓的墨香里触摸历史的肌理，有人在书瓷的笔触里感受书法与瓷器的对话。这些看似微小的瞬间，汇聚成一股强大的文化暖流，悄然流淌进观众心里。